善， 〈形〉 (会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥) 同本义善,吉也。——《说文》来者以善日邪时,孰与邪日善时?——《汉书·翼奉传》 又如:善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日) 好;美好 母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》善,德之建也。——《国语·晋语》善人国之主也。——《左传·襄公三十年》所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。注:“善好也。”择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》岂人主之子孙则敢不善哉?——《战国策·赵策》 又如:善风(良好的风气);善言(美言;说好话);善处(好办法);善马(良马);善少(好少年);善秀(佳穗。比喻资质甚佳,才品出众) 善良;好心 供养三德为善。——《左传·昭公十二年》又尽善也。——《论语·八佾》。皇疏:“善者,理事不恶之名。”因厚赂单于,答其善意。——《汉书·苏武传》 又如:善熟(和善);善德(善良,以德待人);善善(犹“善罢干休”;顺顺当当);善觑(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善样(模样和善);善性(善良的本性);善顺(善良和顺) 慈善 恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也,一艺易能也。——唐· 韩愈《原毁》 又如:善事;善举;善友(佛教教友);善信(佛教称虔诚信仰佛教的人);善胜(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用语。指人所以能为善的根性);善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构) 表示应诺。对,好 王曰:“善!”——《战国策·齐策》先主:“善?”——《三国志·诸葛亮传》 慎重 。如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善败(事情失败后的妥善措施) 高明,工巧 善闭,无关键而不可开;善结,无绳约而不可解。——《老子》吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》 又如:善手(高手,能手);善工(高手) 熟悉,经常看到或经历,易于辨认 识其品式,辨其条理;善其用,定其体,则“默而成之,不言而信”。——王夫之《周易外传》 又如:善便(善变。不费力,轻易);善查(好对付的人。又作“善荐八”)〈动〉 善于,擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧 善戏谑兮。——《诗·卫风·淇奥》大便辟,友善柔,友便佞,损矣!——《论语·季氏》奕秋,通国之善弈者也。——《孟子·告子上》秦皇帝惜其善击筑。——《史记·刺客列传》杭有卖果者,善藏柑。——明· 刘基《卖柑者言》 又如:善宽(善解;善于迎合);善丹青(擅长画画);善时(善于把握时机);善柔(善于阿谀奉承);善喻(善于教喻);善贷(善于施与);善渊(善于保持沉默);善诱(善于诱导);善贾(长于贸易,善于做生意);善富(善于保持富有地位);善文(擅长为文);善化(擅长教化) 通“缮”。修治 善刀而藏之。——《庄子·养生主》故有善迩而远至。——《易·略例》。注:“善,修治也。” 又如:善刀(拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华) 羡慕 善万物之得时,感吾生之行休。——陶渊明《归去来辞》 喜爱 其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》 认为好 [常]忌信道任数,不从下人,故为权势所不善。——《华阳国志》 赞许 使孔子欲表善 颜渊。—— 王充《论衡》 又如:善善(赞扬人家的优点、美德);善颂善祷(赞美能寓规劝于颂祷之中);善善从长(本是称道别人的善德渊源流长。后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长) 友好,亲善 余宗老涂山, 左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于 史公云。—— 清· 方苞《左忠毅公逸事》 又如:善气迎人〈名〉 好人;好事;好处 存抚良善。——宋· 沈括《梦溪笔谈》赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》 姓〈副〉 好好地 今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明· 高启《书博鸡者事》秦王必喜而善见臣。——《战国策·燕策》 多;常;易 风从北来者,大率不能甘而善苦。——明· 刘基《苦斋记》 又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)

子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”， ， 《子路篇》

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”， ， 《子路篇》

子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”， ， 《子路篇》

南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”， ， 《宪问篇》

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”， ， 《述而篇》